Furnotherm：为Beta Glass进行的破纪录玻璃熔炉重建工程,经验交流

我科学家研发出智能调温纤维，布料里“装空调”有望成真

　　吴冰，花鸟画创作博士，2008年毕业于中国艺术研究院。现为中国美协会员，中国人民大学艺术学院副教授。擅长工笔和小写意花鸟画，题材广泛，意境深远，画风严谨工丽。

　　这次赠送给外宾的礼物，主要有《牛年大吉》《芍药图》《荷花翠鸟图》等画作。吴冰在创作时，精心布局，匠心独具，将中国传统文化与各国文化元素进行了巧妙结合，受到了大使、公使们的高度赞赏。

画家吴冰多幅画作“入驻”外国大使馆

       霍山讯  近日，在大别山深处的霍山县，G346霍英绿色公路一分部的施工现场，一派热火朝天的繁忙景象。这个总投资66亿余元的重点项目，以“开年即冲刺”的姿态，拉开了新一年提质提速建设的序幕。

　“我们当前的任务是全力打开各施工点的结构面，把施工便道和路基主干道打通，为后续工程提速推进打好基础。”项目一分部生产经理张涛说。

　　G346霍山至英山绿色公路全长51.1公里，桥隧比高达34%，是横穿大别山腹地、连接皖鄂两省的关键通道。项目建成后，将使武汉与合肥之间的距离较目前的合武高速、岳武高速分别缩短约85公里和150公里，大大拉近霍山、英山与合肥、武汉等地区的距离。

　　全长约4公里的长岭山隧道是霍英绿色公路最重要的控制性工程之一。在隧道深处，施工正昼夜不停地稳步推进。“目前右洞累计掘进960米，左洞掘进700米，正开展二衬混凝土钢筋捆扎等工序，预计在2026年年底实现双洞贯通。”中交路建分部技术负责人段儒文介绍。

　　项目现场办副主任杨志介绍，目前，项目全线建设用地已获自然资源部正式批复，标志着工程已从局部先行施工全面转入大规模、标准化建设阶段。2026年项目建设重点将聚焦于长岭山隧道、老林寨特大桥等关键控制性工程，全力推动项目提速增效。

(通讯员　陆瑶池)

皖鄂通道按下建设“加速键”

　　陈抟书法

　　隋朝墓志铭

　　殷墟甲骨文

　　据迄今发现的考古资料，汉字的初始萌芽期，可以上溯到距今约八千年的新石器时代，从口口相传、堆石记事、结绳记事到贾湖刻符、甘桑石刻字符等形式的出现，人类对于文字的记录载体与字体的形成经过了无数次探求与演变，伴随着实用观念而行，最终形成了今天的文字。

　　一

　　中华民族创造出的汉字是世界上历史最悠久、使用时间最长的文字，也是上古时期各文字体系中唯一传承至今者。目前我国学术界公认的古文字形成期，是三千六百年前的商代甲骨文，最早的甲骨文随着殷亡而逐渐消逝，金文因整齐遒丽，古朴厚重出世取而代之，在周代成为书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。书法艺术的萌芽也与商周同步延展至今。人类用智慧发明了文字，它的使用弥补了有声传播的不足，扩大了传播空间，让信息得以最大化的保留。

　　古谯是早期人类的聚居地，位于今安徽省西北部，是古文明发源地之一，后铁营遗址、尉迟寺遗址、青凤岭遗址等都有原始社会的文化遗存，在这块沃土上文字与创造性生活并生。在这里考古发现了多个文化遗存，其中有刻画符号、象形文字、铸造文字、陶文、印文、砖文、碑文、墨迹等文字印记，涉及诸多时期，这些文字之间有着千丝万缕的联系。文字一词出自《史记·秦始皇本纪》“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，沿用至今，文字在发展中变化，在变化中创新，在创新中不断完善。

　　亳州域内可考的最早文字符号，是距今约五千年新石器时期聚落遗存尉迟寺遗址出土的大口尊上的陶文刻符，上面是日，中间是火，下面是山。除了“日火山”之外，考古界还有“日月山” “旦”“昊”“炅”等多种推考，都具有很高的研究价值。大汶口文化中的各种刻符，其原始形态和功能都与人类生产、生活的“记事”密切相关，可能是新石器时期的图腾，也可能是多体图画的会意字。尉迟寺遗址是皖北地区大汶口时期一处大型聚落遗址，该遗址的发现填补了大汶口文化聚落研究的空白，被考古界称为中国原始第一村，被列为一九九四年的“中国十大考古发现”之一。

　　陶文刻符是早期文字的雏形，经过数千年的孕育，发展到三千六百多年前的商朝时期，文字出现了一种有稳定格局的书写规范体系，并具备了书法的用笔、结体、章法等要素，形成独特艺术，这就是甲骨文。

　　在迄今出土的十五万余片甲骨中，有单字约四千五百处，多处出现“亳”字的刻写。“亳”字与今天的亳州有着割舍不断的联系，为此我多次赴安阳殷墟遗址和中国文字博物馆寻找甲骨卜辞中的“亳”字，以理清“亳”字发展的脉络。晚清金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。揭开了三千多年前的古文字的面纱，使之沉睡的记事刻辞于文明对话，它对历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要的意义。

　　二

　　“亳”字也伴随着千年的故事破土而出，在商代的各时期几乎都有出现，表现出镌刻的技巧和书写的各种艺术特色，风格各异、刀笔同文地记载着商朝流传的书迹，如雄伟期的武丁是宏放雄伟、谨饬期的祖庚是恪守成规、颓靡期的康丁是凋敝幼稚、劲峭期的武乙是劲峭刚劲、严整期帝乙是趋于严谨。此时“亳”字已经具备书法形式美的基本要素，让人感触到古文字的脉搏，既有疏朗空灵，也有古朴烂漫，起笔收刀之间呈现出甲骨上的写于刻的完美结合。其间我与相关专家进行关于“亳”字起源的学术交流，征集到多种写法的甲骨文“亳”字，由此我拓宽范围，通过各种渠道征集到金文、陶文等古文字及书法字体近百种，展开来看可清晰地勾勒出一条字体演变的路径。

　　中国书法的历史长河中，古谯出现了很多名笔、名品，如创唐楷之先河的书家丁道护（生卒年不详），谯郡（今安徽亳州）人，隋文帝时期著名书法家，擅长真书，在初隋时期名声颇大，引领真书先河。明丰坊《书诀》列记钟、“二王”以来善书者，隋四人，丁道护名在其三；米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。丁道护所书《启法寺碑》，“冠绝一时，蔡君谟题极许可之，谓腾薛纯陀也”。翁方纲在跋尾说：“山谷云，学者每易丰左病右。右方不整峙，有关全势也。知此然后得阴阳向背，相关明丽之秘。”此碑字“右方直下，于笔画之阴阳向背十分留意”。启法寺碑原石已佚，传世剪裱拓本，是仅存的孤本，已流传到日本，此碑上承汉魏六朝，下启唐宋元明。当时隋代书法正处在南北朝书法发展融合时期，此碑也为唐代楷书发展奠定了基础。碑文楷书已经非常成熟，间架结构方正规矩，点画谨严劲挺，开欧、褚之先声，为唐楷序章。《启法寺碑》为后世所展示的就是这样一种具有历史空间感的艺术境界。清代阮元在《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。

　　亳州市博物馆藏有三合隋朝墓志，一九七三年出土于涡河北轮窑厂隋墓，分别为一、二级文物，六件藏品的书风朴拙险峻，舒畅流丽，上承两晋南北朝因革发展的遗韵，下开唐代逐步调整趋向规范化的新局，其中最具代表性的是《王幹墓志》，隋开皇十七年（五九七）刻石。北朝后期文字复古之风逐渐盛行，隶书重新活跃起来，尚不够成熟定型的楷书受到了隶书复兴的猛烈干扰，隋朝书法正是面临这样的发展境遇而走上立“法”的道路。从这几块墓志可以看出，篆书、隶书、楷书、魏碑交融在一起，给人不法之法的感觉，如“州”“来”二字几乎都是篆书结构，只有起笔处有魏碑的味道，“年”“史”为半篆半魏，“古”“下”为半隶半魏，“君”“物”为魏碑等，字体千姿百态，总体上脱略更多的锋棱而日趋温雅，汇成一局，淳朴未除，精能不露，正逐渐摆脱篆隶书的束缚，楷法得以纯粹而快速成熟起来，与北朝后期相比，其艺术价值得到了很大的提升。

　　三

　　陈抟，亳州真源县人，在学术上有很多成就，如：内丹学说、易学思想、能诗，善书法，《宋史》有录。陈抟书法，取法于北魏《石门铭》，其中留下刻石，《陈抟十字卷碑》“开张天岸马，奇逸人中龙”位于河南洛阳龙门石窟西山潜溪寺与宾阳洞之间，镶嵌于一个敞开的石龛中，高70厘米，宽198厘米。落款独字“抟”。该碑共有三段跋文。

　　第一段为石延年诗跋：“希夷先生人中龙，天岸梦逐东王公。酣睡忽醒骨灵通，捥指拂拂来天风。鸾舞广莫风翔空，俯视羲献皆庸工，投笔再拜称技穷，太华少华白云封。延年题，时康定庚辰岁十二月十四日”；第二段为陈肇镛跋文：“希夷先生十字卷当时书于碧虚观。张之白云堂壁。大中祥符间游客窃去。旋求得于太原，归临颍张氏，摹刻于少室之惠公岩，起希夷阁于岩上，度童子焦景元为阁主，付墨卷使守焉。明洪武间归金华宋氏……”；第三段为路璜跋文：“同治丁卯冬，璜奉檄之官洛阳，往谒赓堂河帅，评论名人墨迹，因言有手摹曾宾谷都转家藏陈希夷先生十字卷，在子俶观察处嘱为摹刻。璜初未识其物也。受篆后日侍观晋，公暇出此卷见示，语既雄奇，笔力尤超纵入古，读观察跋语，始知是卷历宋元明数代收藏家，屡易其主，旋得旋失。国朝复归南城曾氏，风雷兵火，尘劫千年。而碎墨零缣，展转流传，迄今尚完好独存……。”考识两篇跋文，使我们了解到《陈抟十字卷（碑）》上石的过程。碑文：“开张天岸马，奇逸人中龙”结构取法《石门铭》，“开”字紧收，端庄稳健，中正厚重，“张”“天”二字上收下开，结体大胆，开张有度，妙趣横生，“岸”字少了一横，平稳中见繁减，“马”字笔画紧收，与“开”字收尾呼应，五字虽少体现出章法、笔法、结体的完美呈现。“奇”字舞动飞逸，飘洒流宕，一字之间气象万千，“逸”字下方减少一点，撇画与走字底交叉，突破结体，“人”字用楷法得拙中寓朴厚，“中”字竖画上长下短，石门笔意，“龙”字右侧省略笔画，行笔涩势，篆籀气韵。整幅作品有以向横拓展的开阔之势，无重浊之气，疏朗而空灵，开张的气势、奇逸的飞动，确如天岸马、人中龙，意为仙风道骨之境域所在。宋代书法家石延年诗云：“希夷先生人中龙……俯视羲献皆庸工……”把王羲之、王献之比为“庸工”，以独到见解明确审美立场，非人云亦云之见地。五代宋初陈传老祖对这块摩崖石刻的书法境域进行了自然性的融入，使之今天升华于此，独具匠心，超越千年触摸书法历史的鲜活脉络。清康有为《广艺舟双楫》将此铭列为“神品”，认为《石门铭》“飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”。可于陈抟有千年的神往。

　　东汉许慎《说文解字》曰：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”汉字本身既是汉民族的重大文化创造，又被用作中国传统文化的重要载体。其形象早已积存并凝结着丰富的历史信息、文化基因、感情色彩和民族心态。书法演变是为了达到记录思想、交流情感、承载语言的目的，汉字能让人引发联想和微妙的情思活动。经过数千年连绵不断的发展，汉字不断演化递进，形成了完备的体系，有了今天的书法艺术之繁荣，彰显了中华民族的文脉之昌盛。

亳州碑刻砖铭中的书法名笔

弗诺瑟姆（Furnotherm）在容器玻璃熔炉建造领域又达成了一个里程碑——该公司受托承担了一项极具挑战性的项目，即为尼日利亚的贝塔玻璃（Beta Glass）重建一座250吨、70平方米的容器玻璃熔炉。这座熔炉由意大利的BDF工业公司（BDF Industries）负责设计和设备供应。该项目要求进行周密规划、全面执行，并在极短的时间内完成交付。

工作范围包括：

耐火材料：拆除和重新安装2000公吨耐火材料，包括热密封。钢材：约90吨钢结构的拆除、改造和重新安装。熔炉设备安装：排气通风系统、风门、批量装料机、助推器、探头、摄像头以及冷却塔迁移。工作端及前炉设备：安装气体还原装置、鼓风机、燃烧器以及燃烧和冷却撬块。公用设施：在26个回路中用不锈钢更换旧水管，并为工作端铺设新的空气和燃气管道。燃烧和冷却空气管道：五个前炉的燃烧/冷却管道、喷嘴、斜向管道、鼓风机和风扇的制造与安装。电气工程：安装 MCC 柜、电缆、电缆桥架以及熔炉、作业端和前炉的仪表。升温与碎玻璃填充。

Furnotherm在48天内成功完成了全部工作范围。这在玻璃容器行业是一项纪录。

Furnotherm感谢Beta Glass团队，特别是Beta Glass的首席运营官Jagdish Agarwal，感谢他们的信任、指导和专业技术，这些是项目成功的关键。

公司也感谢BDF工业公司在该项目成功调试中提供的宝贵支持。

小玻编译

Furnotherm：为Beta Glass进行的破纪录玻璃熔炉重建工程,经验交流

　　陈抟书法

　　隋朝墓志铭

　　殷墟甲骨文

　　据迄今发现的考古资料，汉字的初始萌芽期，可以上溯到距今约八千年的新石器时代，从口口相传、堆石记事、结绳记事到贾湖刻符、甘桑石刻字符等形式的出现，人类对于文字的记录载体与字体的形成经过了无数次探求与演变，伴随着实用观念而行，最终形成了今天的文字。

　　一

　　中华民族创造出的汉字是世界上历史最悠久、使用时间最长的文字，也是上古时期各文字体系中唯一传承至今者。目前我国学术界公认的古文字形成期，是三千六百年前的商代甲骨文，最早的甲骨文随着殷亡而逐渐消逝，金文因整齐遒丽，古朴厚重出世取而代之，在周代成为书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。书法艺术的萌芽也与商周同步延展至今。人类用智慧发明了文字，它的使用弥补了有声传播的不足，扩大了传播空间，让信息得以最大化的保留。

　　古谯是早期人类的聚居地，位于今安徽省西北部，是古文明发源地之一，后铁营遗址、尉迟寺遗址、青凤岭遗址等都有原始社会的文化遗存，在这块沃土上文字与创造性生活并生。在这里考古发现了多个文化遗存，其中有刻画符号、象形文字、铸造文字、陶文、印文、砖文、碑文、墨迹等文字印记，涉及诸多时期，这些文字之间有着千丝万缕的联系。文字一词出自《史记·秦始皇本纪》“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，沿用至今，文字在发展中变化，在变化中创新，在创新中不断完善。

　　亳州域内可考的最早文字符号，是距今约五千年新石器时期聚落遗存尉迟寺遗址出土的大口尊上的陶文刻符，上面是日，中间是火，下面是山。除了“日火山”之外，考古界还有“日月山” “旦”“昊”“炅”等多种推考，都具有很高的研究价值。大汶口文化中的各种刻符，其原始形态和功能都与人类生产、生活的“记事”密切相关，可能是新石器时期的图腾，也可能是多体图画的会意字。尉迟寺遗址是皖北地区大汶口时期一处大型聚落遗址，该遗址的发现填补了大汶口文化聚落研究的空白，被考古界称为中国原始第一村，被列为一九九四年的“中国十大考古发现”之一。

　　陶文刻符是早期文字的雏形，经过数千年的孕育，发展到三千六百多年前的商朝时期，文字出现了一种有稳定格局的书写规范体系，并具备了书法的用笔、结体、章法等要素，形成独特艺术，这就是甲骨文。

　　在迄今出土的十五万余片甲骨中，有单字约四千五百处，多处出现“亳”字的刻写。“亳”字与今天的亳州有着割舍不断的联系，为此我多次赴安阳殷墟遗址和中国文字博物馆寻找甲骨卜辞中的“亳”字，以理清“亳”字发展的脉络。晚清金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。揭开了三千多年前的古文字的面纱，使之沉睡的记事刻辞于文明对话，它对历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要的意义。

　　二

　　“亳”字也伴随着千年的故事破土而出，在商代的各时期几乎都有出现，表现出镌刻的技巧和书写的各种艺术特色，风格各异、刀笔同文地记载着商朝流传的书迹，如雄伟期的武丁是宏放雄伟、谨饬期的祖庚是恪守成规、颓靡期的康丁是凋敝幼稚、劲峭期的武乙是劲峭刚劲、严整期帝乙是趋于严谨。此时“亳”字已经具备书法形式美的基本要素，让人感触到古文字的脉搏，既有疏朗空灵，也有古朴烂漫，起笔收刀之间呈现出甲骨上的写于刻的完美结合。其间我与相关专家进行关于“亳”字起源的学术交流，征集到多种写法的甲骨文“亳”字，由此我拓宽范围，通过各种渠道征集到金文、陶文等古文字及书法字体近百种，展开来看可清晰地勾勒出一条字体演变的路径。

　　中国书法的历史长河中，古谯出现了很多名笔、名品，如创唐楷之先河的书家丁道护（生卒年不详），谯郡（今安徽亳州）人，隋文帝时期著名书法家，擅长真书，在初隋时期名声颇大，引领真书先河。明丰坊《书诀》列记钟、“二王”以来善书者，隋四人，丁道护名在其三；米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。丁道护所书《启法寺碑》，“冠绝一时，蔡君谟题极许可之，谓腾薛纯陀也”。翁方纲在跋尾说：“山谷云，学者每易丰左病右。右方不整峙，有关全势也。知此然后得阴阳向背，相关明丽之秘。”此碑字“右方直下，于笔画之阴阳向背十分留意”。启法寺碑原石已佚，传世剪裱拓本，是仅存的孤本，已流传到日本，此碑上承汉魏六朝，下启唐宋元明。当时隋代书法正处在南北朝书法发展融合时期，此碑也为唐代楷书发展奠定了基础。碑文楷书已经非常成熟，间架结构方正规矩，点画谨严劲挺，开欧、褚之先声，为唐楷序章。《启法寺碑》为后世所展示的就是这样一种具有历史空间感的艺术境界。清代阮元在《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。

　　亳州市博物馆藏有三合隋朝墓志，一九七三年出土于涡河北轮窑厂隋墓，分别为一、二级文物，六件藏品的书风朴拙险峻，舒畅流丽，上承两晋南北朝因革发展的遗韵，下开唐代逐步调整趋向规范化的新局，其中最具代表性的是《王幹墓志》，隋开皇十七年（五九七）刻石。北朝后期文字复古之风逐渐盛行，隶书重新活跃起来，尚不够成熟定型的楷书受到了隶书复兴的猛烈干扰，隋朝书法正是面临这样的发展境遇而走上立“法”的道路。从这几块墓志可以看出，篆书、隶书、楷书、魏碑交融在一起，给人不法之法的感觉，如“州”“来”二字几乎都是篆书结构，只有起笔处有魏碑的味道，“年”“史”为半篆半魏，“古”“下”为半隶半魏，“君”“物”为魏碑等，字体千姿百态，总体上脱略更多的锋棱而日趋温雅，汇成一局，淳朴未除，精能不露，正逐渐摆脱篆隶书的束缚，楷法得以纯粹而快速成熟起来，与北朝后期相比，其艺术价值得到了很大的提升。

　　三

　　陈抟，亳州真源县人，在学术上有很多成就，如：内丹学说、易学思想、能诗，善书法，《宋史》有录。陈抟书法，取法于北魏《石门铭》，其中留下刻石，《陈抟十字卷碑》“开张天岸马，奇逸人中龙”位于河南洛阳龙门石窟西山潜溪寺与宾阳洞之间，镶嵌于一个敞开的石龛中，高70厘米，宽198厘米。落款独字“抟”。该碑共有三段跋文。

　　第一段为石延年诗跋：“希夷先生人中龙，天岸梦逐东王公。酣睡忽醒骨灵通，捥指拂拂来天风。鸾舞广莫风翔空，俯视羲献皆庸工，投笔再拜称技穷，太华少华白云封。延年题，时康定庚辰岁十二月十四日”；第二段为陈肇镛跋文：“希夷先生十字卷当时书于碧虚观。张之白云堂壁。大中祥符间游客窃去。旋求得于太原，归临颍张氏，摹刻于少室之惠公岩，起希夷阁于岩上，度童子焦景元为阁主，付墨卷使守焉。明洪武间归金华宋氏……”；第三段为路璜跋文：“同治丁卯冬，璜奉檄之官洛阳，往谒赓堂河帅，评论名人墨迹，因言有手摹曾宾谷都转家藏陈希夷先生十字卷，在子俶观察处嘱为摹刻。璜初未识其物也。受篆后日侍观晋，公暇出此卷见示，语既雄奇，笔力尤超纵入古，读观察跋语，始知是卷历宋元明数代收藏家，屡易其主，旋得旋失。国朝复归南城曾氏，风雷兵火，尘劫千年。而碎墨零缣，展转流传，迄今尚完好独存……。”考识两篇跋文，使我们了解到《陈抟十字卷（碑）》上石的过程。碑文：“开张天岸马，奇逸人中龙”结构取法《石门铭》，“开”字紧收，端庄稳健，中正厚重，“张”“天”二字上收下开，结体大胆，开张有度，妙趣横生，“岸”字少了一横，平稳中见繁减，“马”字笔画紧收，与“开”字收尾呼应，五字虽少体现出章法、笔法、结体的完美呈现。“奇”字舞动飞逸，飘洒流宕，一字之间气象万千，“逸”字下方减少一点，撇画与走字底交叉，突破结体，“人”字用楷法得拙中寓朴厚，“中”字竖画上长下短，石门笔意，“龙”字右侧省略笔画，行笔涩势，篆籀气韵。整幅作品有以向横拓展的开阔之势，无重浊之气，疏朗而空灵，开张的气势、奇逸的飞动，确如天岸马、人中龙，意为仙风道骨之境域所在。宋代书法家石延年诗云：“希夷先生人中龙……俯视羲献皆庸工……”把王羲之、王献之比为“庸工”，以独到见解明确审美立场，非人云亦云之见地。五代宋初陈传老祖对这块摩崖石刻的书法境域进行了自然性的融入，使之今天升华于此，独具匠心，超越千年触摸书法历史的鲜活脉络。清康有为《广艺舟双楫》将此铭列为“神品”，认为《石门铭》“飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”。可于陈抟有千年的神往。

　　东汉许慎《说文解字》曰：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”汉字本身既是汉民族的重大文化创造，又被用作中国传统文化的重要载体。其形象早已积存并凝结着丰富的历史信息、文化基因、感情色彩和民族心态。书法演变是为了达到记录思想、交流情感、承载语言的目的，汉字能让人引发联想和微妙的情思活动。经过数千年连绵不断的发展，汉字不断演化递进，形成了完备的体系，有了今天的书法艺术之繁荣，彰显了中华民族的文脉之昌盛。

亳州碑刻砖铭中的书法名笔

足协主席呼吁更多老国脚投身青训一线

　　本报讯（通讯员 张云峰 孙晓瑜）“小孩小孩你别哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”这首流传在民间的民谣说的就是泥老虎！泥老虎，又名“泥叫虎”，是起源于明万历初年的一种集形色、声动于一体的民间泥塑。

　　8月12日上午，安徽师范大学文学院赴古沟回族乡“诗系童真”支教社会实践团队寻访了蔡庙村非物质文化遗产传承人蔡如华。作为该地区泥老虎制作工艺的唯一传承人，蔡如华与队员们交流了如何制作泥老虎，阐明了泥老虎的制作原理等。在传统文化的氛围中，大家一起探寻泥老虎的制作技艺、印迹，共同感受传统文化的魅力。

　　“我们有责任让这些传统文化传承下去。”一位队员表示，自己寻访的不只是泥老虎，也是对精神生活的回望。

　　图一为蔡如华在讲述他和“泥老虎”的故事。

　　图二为蔡如华做的泥老虎。

　　图片由通讯员 王安爽 提供

探访对话“泥叫虎”制作工艺的唯一传承人

  卓世杰在文中指出，当手机拥有10倍光变长焦后，视频体验的核心不仅在于“拍得到”，更在于画质表现与拍摄的便捷性。Find X9 Ultra依托如同“将增距镜装进手机里”的物理优势与定制大底传感器，将10倍焦段的视频清晰度推向了真4K 60fps的新高度，彻底改善了传统长焦视频放大后的算法涂抹感。

  第一重跨越体现在清晰度上。传统手机长焦视频往往止步于“能看见”，放大后满是算法涂抹和模糊像素。而Find X9 Ultra凭借原生光学镜头，能够清晰捕捉演唱会偶像的发丝等微小细节，让手机长焦视频第一次拥有了“数毛”的底气。

  第二重跨越在于更生动的舞台光影还原。面对演唱会高对比度的追光或极致逆光等复杂光源，传统方案往往只能拍出一片死白或死黑。Find X9 Ultra的长焦镜头凭借全链路高动态范围能力，能够准确还原舞台光影层次，避免画面出现严重的过曝或暗部死黑。

  第三重跨越是更好的防抖体验。针对长焦端手抖放大的物理特性，OPPO引入了云台级传感器防抖技术和高精度动态补偿，让用户在演唱会等拥挤场景下单手持机也能输出平稳画面，打破了长焦视频重度依赖三脚架或稳定器的限制。

  从官方公布的对比视频来看，Find X9 Ultra在清晰度、光影还原和防抖效果上均展现出明显优势。在清晰度方面，友商产品放大后细节模糊，而Find X9 Ultra则能清晰呈现每一个细节;在光影还原上，友商产品在复杂光线场景下表现不佳，而Find X9 Ultra能够精准捕捉光影变化，还原现场氛围;在防抖效果上，友商产品手持拍摄画面抖动明显，而Find X9 Ultra则能保持画面稳定，输出高质量视频。

  就目前曝光的影像配置与实测表现来看，OPPO Find X9 Ultra 在画质解析力、舞台光影还原、长焦手持防抖三大核心维度实现均衡突破，有望成为新一代演唱会视频拍摄神器。

OPPO哈苏10倍光变天眼长焦 新一代演唱会视频真神

• 游戏类别：冒险解谜
• 游戏大小：1894.52M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v1.0

在栖云遗忘之境游戏的破晓篇中，玩家们可以达成多种不同的结局，其中部分玩家不知道普通结局应该如何达成，下面就为大家带来栖云遗忘之境游戏中破晓篇普通结局的达成攻略，有需要的玩家可以参考。

栖云遗忘之境破晓篇普通结局

条件：

黄昏篇和破晓篇做选择时选择有好感度的选项且满好感度。

①黄昏篇“好感度”选项：

好的——有趣的人——一起去吧！——转移话题——听下去——或许他真的有秘密——把她介绍给尤莱亚。

②破晓篇“好感度”选项：

跟他去——和尤莱亚先生挺像的。——如实问起暗门的事——就去玩具店吧——还是不信任他——还是先安抚他吧。

栖云遗忘之境破晓篇普通结局达成攻略

在第六小学召开的调研评估项目启动会上，指导团详细阐述了此次组团式视导活动的目的、内容和方法，表达了对六小未来发展的期许与信心。在随后的两天时间，专家指导团通过随堂听课、聆听学校汇报、师生访谈、中层调研等环节，深入教学第一线，直面学校问题，对六小教育教学现状做出了精准分析。他们在学校落实五育融合的育人课程设置、建设好新形式的教师群体、创造学生成长的环境和将“胡杨+臻”的办学理念更有效融入教育教学等方面提出了宝贵的建议。
      在巴楚县第二中学，上海专家指导团深入一线课堂，参观校园环境及功能场室，观摩学校特色展示，了解学校的发展历程、办学特色、校园文化等情况。包括教学楼、图书馆、实验室等场所，查阅学校相关资料，听取了领导班子汇报，了解学校办学理念、育人目标、部门主要工作，开展了校情分析（学校发展SWOT分析），走进教室随机听课，开展了党建、科研、后勤、课程、教学工作、德育、文化、师资等部门工作的调研，教师对学校课程建设的建议（高中），调研学生课程需求（初中）。召开校情诊断反馈会、科学分析、精准“诊断”，形成助力学校教学提质增效的“一校一策”。

在第二中学校情诊断反馈会上，上海专家指导团从学校的办学思想、合理规范化管理、教育教学、教研，青年教师的培养提升、激发学生的学习兴趣、培养学生良好的学习习惯、小升初的衔接、初高中的衔接，课堂教学的改革、校本课程的设置、校园育人环境的改善等方面提出了建议，同时也充分肯定了二中好的经验和做法。专家指导团深入、全面、细致的反馈，对促进学校今后内涵式发展、转变教师观念，深化教育教学改革，推动办学质量整体提升有着重要的指导意义。

本项目开展期间，上海专家指导团通过对校园巡视、推门听课、查阅资料、参与教研活动、座谈访谈等形式详细了解两所代表学校的教学常规、“双减”、课堂教学、教学研究、县域义务教育优质均衡发展、校园安全、德育、思政、民族团结进步创建以及语言文字等工作开展情况，充分发挥了建议智囊的作用。

学无止境，教无止境，研无止境。两所学校领导均表示，此次组团式视导活动为学校教育工作指明了方向，对规范学校办学行为，加强教育教学管理工作等提供了切实可行的指导建议，学校将以本次调研为契机，以更高的站位、更实的措施、更强的担当，加强与上海援疆集团学校、结对帮扶兄弟学校、名优教师团队的交流合作，助推巴楚教育向高质量发展迈进！（通讯员：刘红霞）

如何提高基础教育的教学质量，上海专家们走进喀什的课堂……

图说：举办“光荣之城·初心之地”庆祝上海解放75周年活动 上海市军休中心供图（下同）

每一处红色文化旧址（遗址）背后，都铭刻着一段光辉的革命斗争历史。从解放上海第一宿营地（现华东政法大学交谊楼）到愚园路统战文化街区，从上海战役中最后攻坚战的江宁路桥、四川路桥到上海解放时第一面红旗升起的绮云阁（现永安百货塔楼）等，那段历史伴随着讲解员的叙述，仿佛浮现在人们眼前。回忆上海解放的血战之路，军休干部感慨道：“革命前辈们的浴血荣光，值得我们永远铭记！”

行至南京路，军休干部代表、“好八连”第十八任指导员公举东有感而发：“八连当时也参加了上海解放，进城后负责重要的警卫执勤任务。老一代八连官兵靠着艰苦奋斗，成为全国全军的一面旗帜。把八连精神传承好、发扬好，就是致敬先辈！”

窗外阴雨绵绵，挡不住大家内心的火热。军休干部纷纷表示，作为老党员、老兵，将继续发挥余热，用行动续写军人的职责和使命，努力为上海这座光荣之城增添新的荣光。

活动最后，军休干部们收到了一份特殊的纪念品：借助AI技术修复的老照片。“这是我1976年时在天安门广场前拍的照，今年是新中国成立75周年，我还想再去留个念！”看着褪色的老照片还原如初，军休干部喻先霞兴奋地说道。“这是我1988年2月在南海执行巡航任务期间拍摄的，当时在永暑礁上。经过这么长时间早就泛黄了，没想到修复得这么好！”军休干部李金山激动地说道。如今，他手上的老照片正焕发着新的生命力。

施俊秀

坐上红色主题专线车，上海市军休干部们重温峥嵘岁月